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  • 佛光教科书:《实用佛教》(1)

    战斗的统帅,可以降魔,可以获得无量的圣财□。   六、以八种正道为大军:八正道是离苦得乐之道,是转凡成圣的途径。正见,因缘果报、善恶业力、无常苦空;正思,喜舍、慈爱、巧慧、结缘;言语诚实、柔软、爱语、...

    不详

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  • 变文研究述评二题——敦煌变文研究回顾与思考之一

    话本者一律称为变文者,试加复按,可以知其不然。《目连变》、《降魔变》、《王陵变》、《舜子至孝变》等多以变文名,固矣。然《季布骂阵词文》固明明以词文或传文标题矣。而所谓押座文、缘起,以及敷演全经诸篇,非...

    张鸿勋

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  • 洞山录(2)

    。”是以智者修《法华忏》,诵至《药王焚身品》云:“是真精进,是名真法供养如来,顿悟灵山,如同即席。乃至密持神咒,灵贶照然,护正防邪,降魔去外。制重昏之巨障,灭积劫之深痾,现不测之神通,示难思之感应。扶...

    不详

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  • 无限的慈悲——观世音菩萨

    菩萨。以坏三界二十五有之苦。   其二十五菩萨是:代苦观自在,与智观自在,施满观自在,除战观自在,除愚观自在、进益、观正、施无畏、施光,与甘露、见天、施妙、见乐、降魔、静虑、作文、见禅、愍定、调直、空...

    不详

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  • 佛教问答750题(2)

    于此。(八相者:谓一从兜率天退、二入胎、三出胎、四出家、五降魔、六成道、七转**、八入涅盘。)又应身佛未出世前,为一生补处菩萨,常居兜率天,故有降生之言。否则但云示生,不必说降生也。  368.问:...

    不详

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  • 许国霖与敦煌学

    典儿契,卖地契之类。第五是杂件,如藏经点勘帐,如姓氏录之类。  第一类的佛教通俗文学,近年来早巳得著学者的注意。许君所辑之中,最重要的是几卷《变文》,虽不如巴黎所藏《维摩变文》和我所藏《降魔变文》的完整...

    余欣

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  • 有病事醫不要事神(3)

    笔迹尽矣。文淑即文22,元和末有以俗讲着称之僧人,可知其兴起自当更早。但在八世纪前找不到可资考证的资料,我们可以确定的是:在八世纪之初,变文即开始迅速发展,如现存的《降魔变文》就是西元七四二——七五五...。  (2)讲释迦成佛故事的变文 主要讲释迦牟尼出家成道,破魔降魔的故事,有下列诸篇:  ①太子成道经29  ②八相变  ③破魔变文  ④降魔变文  ⑤难陀出家缘起  ⑥只园因由记30  (3)讲佛教...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(3)

    这便是有名的智凯华顶降魔故事。  弟子灌顶这样描述智凯大悟的情景,大概是根据想象而写的。尽管如此,但它说明智凯毕生大悟而在天台山达到顶点。智凯在大苏山时,“一心三观”、“三谛圆融”等思想已基本形成。在...

    曾其海

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  • 成一法师华严文选(4)

    护法金刚,应运而起,救世菩萨,及时以兴。智光大师,及以太虚、仁山诸大法匠,登高一呼,风起云涌。兴教育以储才,组僧团以降魔,义旗高举,正法显扬,终至上格天心,下感有国,狂飒顿息,佛日重光。古语:“人能...

    成一法师

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  • 文字禅与宋代诗学(7)

    “心猿”、“心花照十方”、“曹溪味”、“祖印”、“醯罗”、“五味禅”、“师子吼”、“菩提坊”、“病维摩”、“香岩”、“遍参”、“降魔大圆镜”、“秘密藏”等等[89]。  至于俗谚的使用,尤以陈师道最为...

    不详

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